杜甫五言排律《上韦左相二十韵》读记撸撸侠

（小河西）

天宝十三载（754）秋，长安雨灾，玄宗合计是宰相渎职，天降恶兆，便罢黜左相陈希烈，任命韦见素为兵部尚书、同中书门下平章事并“知门下省事”。自此，韦见素为代理左相，东说念主们也以“左相”称之。此诗作于天宝十三载冬或次岁首，时韦见素代理左相不久，时杜甫已有降生尚未授官。【《旧唐书-职官志》：“开元元年十二月，改尚书操纵仆射为操纵丞相……天宝元年二月，侍中改为左相，中书令改为右相，左、右丞相依旧为仆射……十一载正月改吏部为文部，兵部为武部，刑部为宪部。”《旧唐书-玄宗纪》天宝十三载：“秋八月丁亥，以久雨，左相、许国公陈希烈为太子太师，罢知政治。文部侍郎韦见素为武部尚书，同中书门下平章事。”天宝十五载七月“庚午……以韦见素为左相。”《旧唐书-韦见素传》：“韦见素，字会微，京兆万年东说念主……天宝十三年秋，霖雨六十余日，京师庐舍垣墉颓毁殆尽，凡一十九坊污潦。皇帝以宰辅或未尽责，见此咎征……其年八月拜武部尚书、同中书门下平章事，充集贤院学士，知门下省事，代陈希烈……（天宝十五载）七月，至巴西郡，以见素兼左相、武部尚书。”】

上韦左相二十韵（杜甫）

见素。相公之先东说念主遗凮余烈，于今称之。故云“图画忆老臣”。公时兼兵部尚书，故曰“听履上星辰”。

凤历轩辕纪，龙飞四十春。八荒开寿域，一气转洪钧。

霖雨想贤佐，图画忆老臣。应图求骏马，惊代得麒麟。

【把稳】凤历：岁历。《左传》昭公十七年：“昔者黄帝氏以云纪……我高祖少皞（hào）挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟。为鸟师而鸟名，凤鸟氏，历正也。”杜预注：“黄帝轩辕氏，姬姓之祖也。”《劝政楼下不雅百官献寿》（唐-沈亚之）：“菊尊开九日，凤历启千秋。”

龙飞：指君主兴起或即位。《易-乾》：“飞龙在天，利见大东说念主。”孔颖达疏：“若圣东说念主有龙德，高涨而居天位。”《史通-叙事》（唐-刘知几）：“邦国初基，皆云草昧；君主兆迹，必号龙飞。”《上云乐》（李白）：“陛下应运起，龙飞入咸阳。”

八荒：四面八方。《调张籍》（唐-韩愈）：“我愿生两翅，捕逐出八荒。”寿域：尽享天年之盛世。《汉书-礼乐志》：“愿与大臣延及儒生，述旧礼，明王制，驱一生之民，济之仁寿之域，则俗缘何不若成康？寿缘何不若高宗？”《宪宗皇帝挽歌词》（唐-张祜）：“寿域无千载，泉门是九重。”

洪钧：天；喻国度政权。《答何劭》（晋-张华）：“洪钧陶万类，大块禀群生。”李善注:“洪钧，大钧，谓天也；大块，谓地也。言寰球陶化万类，而群化禀受其形也。”《离平泉立时作》（唐-李德裕）：“十年紫殿掌洪钧，进出三朝一品身。”

霖雨：连绵大雨。《赠白马王彪》（魏-曹植）：“霖雨泥我涂，流潦浩纵横。”

老臣：指韦见素父韦凑。详见《旧唐书-韦凑传》。

应图：《典引》（汉-班固）：“若乃嘉谷灵草，奇兽神禽，应图合谍。”《洛神赋》（魏-曹植）：“柔情绰态，媚于谈话，奇服绝代，骨像应图。”李善注：“应图，应绘画也。”

惊代：激荡年代。《刘季澄投赠新诗次韵为谢》（宋-杨万里）：“是家东说念主物孙如祖，惊代诗文我爱渠。”麒麟：瑞兽；喻英才。《管子-封禅》：“今凤凰麒麟不来，嘉谷不生。”《获麟歌》（先秦）：“唐虞世兮麟凤游。今非那时来何求。麟兮麟兮我心忧。”《淮教师上醉歌》（唐-卢群）：“祯祥不在凤凰麒麟，太平须得边将忠臣。”

【冒失】依照轩辕皇帝之编年，玄宗继位已四十余春。四面八方开成河清海晏，四十多年连络动弹乾坤。霖雨害稼，圣上渴慕英明宰相。回忆旧事，皇上忆起您的父亲，一位永留心史的老臣。像拿着马图寻找骏马，激荡岁月皇上取得麒麟。

沙汰江河浊，长入鼎鼐新。韦贤初相汉，范叔已归秦。

盛业今如斯，传经固绝伦。豫章深出地，沧海阔无津。

【把稳】沙汰：淘汰；拣选。《三国志-蜀志-徐靖传》：“周毖为吏部尚书，与靖共谋议，进退寰球之士，沙汰秽浊，显拔幽滞。”【《旧唐书-韦见素传》：“九载迁吏部侍郎，加银青光禄医生。见素仁恕长辈，意不忤物，及典选累年，铨叙刚正，东说念主士称之。”】

鼎：炊具。鼐（nài）：大鼎。长入鼎鼐：喻处理国政。相传商武丁问傅说治国之方，傅以长入鼎中之味为喻，遂辅武丁治国。《说念德经》第60章：“治大国若烹小鲜”。《战国策-庄辛论幸臣》：“故昼游乎江湖，夕调乎鼎鼐。”

韦贤：《汉书-韦贤传》：“韦贤字长孺……堪称邹鲁大儒。征为博士……本始三年，代蔡义为丞相，…为相五岁……。丞相致仕自贤始……少子玄成，复以明资格位至丞相。故邹鲁谚曰：'遗子黄金满籝，不如还是。’”

范叔：范睢。《史记-范雎蔡泽传记》：“范雎者，魏东说念主也，字叔……王稽辞魏去，超载范雎入秦……于是秦昭王大说，乃谢王稽，使以传车召范雎。”

传经：传授经学。（韦贤为“邹鲁大儒”，其子韦玄成“复以明资格位至丞相”。）《秋兴》（杜甫）：“匡衡抗疏功名薄，刘向传全隐衷违。”

豫章：枕木与樟木；喻栋梁材。《高士传》（晋-皇甫谧）：“豫章之木，生于峻岭。”

无津：没渡口；喻无进身之路。《当墙欲高行》（魏-曹植）：“君门以九重，说念远河无津。”

【冒失】在吏部拣选东说念主才淘汰污浊，任宰相治国理政刚刚赴任。像韦贤初任相位，又如范雎已归秦。家眷行状如斯兴盛，儒学传播一定像韦贤父子无与伦比。如豫章之木根深基固，像沧海同样宽阔无津。

北斗司喉舌，东方领搢绅。抓衡留藻鉴，听履上星辰。

【把稳】北斗喉舌：《后汉书-李固传》：“今陛下之有尚书，犹天之有北斗也。斗为天喉舌，尚书亦为陛下喉舌。斗揣摸元气，运平四时。尚书出纳王命，赋政四海，权尊势重，责之所归。”后用为咏尚书之典。

东方：毕公是周文王之子、周武王之弟，曾辅佐武王缔造周朝。后又辅佐成王、康王。《书-康王之诰》：“王出在应门之内。太保率西方诸侯，入应门左；毕公率东方诸侯，入应门右。”此处指韦担任宰相之职。搢（jìn）：《广雅》：“搢，插也。”绅：《说文》：“绅，大带也。”指古代官吏者和儒者围于腰际的大带。搢绅：插笏板于绅。借指官宦。《随机书怀》（唐-姚合）：“十年通籍入金门，自愧名微枉搢绅。”

抓衡：抓秤称物；喻公允地批评东说念主才。《礼记-深衣》：“规矩取其忘我，绳取其直，衡量取其平。”《送崔员外黔中监选》（唐-綦毋潜）：“抓衡出帝畿，星指夜郎飞。”藻鉴：批评和辨别；担任批评辨别东说念主才的职务。《让尚书仆射表》（陈-江总）：“藻镜官方，品裁东说念主物。”

五月激情

听履：典“尚书履”。《汉书-郑崇传》：“崇少为郡体裁史……哀帝擢为尚书仆射。数求见谏争，上初纳用之。每见曳革履，上笑曰：'我识郑尚书履声。’”后遂以指君主亲近重臣。

【冒失】身为掌管阴事的北斗喉舌，又像毕公同样统帅“东方缙绅”。曩昔您在吏部评鉴东说念主才留住公允名声，现时您直面皇上，成为皇上身边“星辰”。

独步才超古，余波德照邻。聪敏过管辂，尺牍倒陈遵。

岂是池中物？由来席上珍。庙堂知至理，风气尽还淳。

【把稳】余波：《送赵十七明府之县》（杜甫）：“惠爱南翁悦，余涉及老身。”《海水》（唐-韩愈）：“一木多余阴，一泉多余泽。”

德邻：《论语-里仁》：“子曰：'德不孤，必有邻。’”

管辂（lù）：三国方士。年少晴天文，及长耀眼《易》与占卜。详见《三国志-魏书-管辂传》。《辩命论》（梁-刘孝标）：“臣不雅管辂天才英伟，珪璋特秀”。【《新唐书-韦见素传》：“是岁十月丙申，有星犯昴，见素言于帝曰：'昴者，胡也。天说念谪见，所应在东说念主，禄山将死矣。’帝曰：'日月可知乎？’见素曰：'福应在德，祸应在刑。昴金忌火，行当火位，昴之昏中，乃那时也。既死其月，亦死其日。来岁正月申寅，禄山其殪乎！’帝曰：'贼多么死？’答曰：'五行之说，子者视妻所生。昴犯以丙申。金，木之妃也；木，火之母也。丙火为金，子申亦金也。二金本同末异，还以相克，贼殆为子与首乱者更相杀戮乎！’及禄山死，日月皆验。”】

尺牍：一尺长的木简；信札；文辞。《南史-蔡景历传》：“景历少俊爽，有孝行，家贫勤学，善尺牍，工草隶。”《王抚军庾西阳集别…》（南朝宋-谢瞻）：“谁谓情可书，尽言非尺牍。”

陈遵：字孟公，杜陵东说念主。《前汉-陈遵传》“善书，与东说念主尺牍，主皆藏弆（jǔ）合计荣。”（藏弆，也作藏去，保藏之意。）《献荥阳公》（唐-元稹）：“陈遵修尺牍，阮瑀让飞笺。”

池中物：喻蛰居无为者。《三国志-周瑜传》：“刘备以英豪之姿，而计划羽、张飞熊虎之将……恐蛟龙得云雨，终非池中物也。”《晋-刘元海传》：“蛟龙得云雨，终非池中物。”

席上珍：坐席上的张含韵；喻儒者才学。《礼记-儒行》：“孔子侍曰：'儒有席上之珍以待聘，旦夕强学以待问，怀忠信以待举，力行以待取，其自强有如斯者。’”《赠贺左丞萧舍东说念主》（陈-江总）：“共有笔端誉，皆为席上珍。”

至理：正确的料想。《反招隐》（魏-王康琚）：“推分得天和，矫性失至理。”（推分：守分自安。矫性：违抗天性。）《陇西行》（南朝宋-谢灵运）：“昔在《老子》，至理成篇。”

【冒失】您无与伦比的才能跨越古东说念主，无限的德泽照射四邻。聪敏跨越三国的管辂，书道文翰跨越汉代陈遵。哪是莫得抱负的东说念主呢？您从来都是儒者席上之珍。懂得治国理政料想，您能使平素俗例还淳。

才杰俱登用，愚蒙但隐沦。长卿多病久，子夏索居频。

记忆驱流俗，活命似世东说念主。巫咸不可问，邹鲁莫藏身。

谢意时将晚，茫乎兴有神。为公歌此曲，涕泪在衣巾。

【把稳】登用：任用。《史记-夏本纪》：“舜登用，摄行皇帝之政。”《述怀……》（唐-李洞）：“忠谠期登用，回邪自畏惧。”（忠谠：诚意方正。回邪：邪佞之东说念主。）。

愚蒙：愚昧。《答畅校书当》（唐-韦应物）：“日出照茅庐，园林养愚蒙。”隐沦：隐居；隐者；千里沦。《游黄蘖山》（梁-江淹）：“秦皇慕隐沦，汉武愿常年。”《赠韦左丞丈》（杜甫）：“此意竟生僻，行歌非隐沦。”

子夏：孔子弟子。孔子身后，讲学于西河，魏文侯曾师事之。《县斋有怀》（唐-韩愈）：“犹嫌子夏儒，肯学樊迟稼。”索居：六亲无靠。《礼记-檀弓上》：子夏曰：“吾离群而索居，久矣。”（索：独自、稀薄孤身一人。）《夜过盘石隔河望永乐》（唐-岑参）：“春物知东说念宗旨，桃花笑索居。”

巫咸：古神巫。擅长卜星术，用筮（shì）占卜的创举者。《琴操-残形操》（唐-韩愈）：“巫咸上天兮，识者其谁。”《哭刘蕡》（唐-李商隐）：“天主深宫闭九阍，巫咸不下问衔冤。”

邹鲁：邹，孟子梓里；鲁，孔子梓里。后因以指文化茂盛之地，礼义之邦。《送孙二》（唐-王维）：“书生邹鲁客，才子洛阳东说念主。”藏身：《庄子》：“（孔子）再逐于鲁，削迹于卫，穷于皆，围于陈、蔡，不藏身于寰球。”

谢意：欢叫激励。《情诗》（晋-张华）：“心悲易谢意，俯仰泪流衿。”茫乎：弘大渊博；费解不清。《登文告省阁》（唐-杨炯）：“林野茫乎，苍天高而九有迥。”《夕行闻夜鹤》（梁-沈约）：“海上多涔涔，茫乎失洲屿。”

【冒失】如今世间隆起的东说念主都被任用，只须愚昧的俺还在隐沦。俺像司马长卿那样长期多病，又像子夏那样频繁茕居离群。回头俺只好奔趋在平素之中，活命像普通的俗东说念主。毋庸向巫咸探讨占卜天意，在这友好邻邦俺像孔子无处藏身。俺欢叫激励时期已晚，但一派黑漆黑简略似有神助。俺为左相赋此诗，泪水已洒湿衣巾。

【诗意串述】本诗分三段。首段四联从玄宗写起。玄宗“龙飞”已四十多年，解决国度达成国富民强；如今遭受霖雨害稼，料想要选英明宰相；简略是死搬硬套同样，在“惊代”接纳了您这“麒麟”。（承先启后。）中段十联赞韦相。任吏部侍郎时沙汰污浊，任宰相长入鼎鼐。像韦贤初任宰相，像范睢已经到秦。门第茂盛行状兴旺撸撸侠，像汉代韦氏传经“绝伦”。您根基深厚胸襟浩繁。当作兵部尚书如北斗喉舌，当作宰相领“东方搢绅”。（把韦吹成毕公！）您在吏部评品东说念主才公允（想说啥？），您现时是皇帝近臣。您“才超古”，您“德照邻”。聪敏止境像管辂，文笔书道超陈遵。原来就非“池中物”，原来便是“席上珍”。深明治国“至理”，一定能使“风气淳”。韦见素读完这十联须缓和了吧。（不成指望在干谒诗中对干谒对象有客不雅的经得起历史磨砺的评价。）末段六联写我方。“才杰”二句承先启后。在玄宗皇帝及国忠宰相相易下，非常是您在吏部的平正的“藻鉴”，应该说“才杰”已“俱登用”，只剩下俺一个还“隐沦”。俺虽多病，但俺不错与司马相如比文华；固然茕居，不错与子夏比学术。俺只可在芸芸众生中混日子。俺不是要向巫咸声屈，当作一个儒生只但愿有地藏身。末二联是重心。知说念现时起步有点晚，但在黑漆黑仿佛看到了但愿，您担任宰相让俺嗅觉兴许有神助。为您写这首诗便是这个真谛，诗未写完已涕泪衣巾。（又过了几个月，杜甫总算有了使命。或果然韦相维护。）

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