张议潮

敦煌壁画中定格了一幅这么的画卷：在高约108厘米，长达855厘米的画面上，绘画东说念主物百余，其中部中枢位置则卓越进展了节度使之“旌节”，而有一东说念主为白马红袍，置于桥上，他即是“归义军节度使”——张议潮，一个被历史黄沙合并，却依旧熠熠生辉的东说念主物！

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安史之乱，玄宗仓皇出逃，随调河西、陇右、“安西四镇”防卫队伍入长安平叛，然而却令河西糊涂，寻到契机的吐蕃顺势攻占河西陇右，于唐德宗贞元二年（786）年，崇敬将整个河西地区收入囊中。

吐蕃总揽下的河西诸州仿佛一派扬弃之地，高压的民族压迫政策之下，老东说念主险些被夷戮殆尽，青壮动辄剜目剁手，东说念主东说念主散发左衽、唐语不复得闻，而远在长安的天子与朝臣，似乎也忘了这片地皮也曾烙迹着“大唐”的名号，他的苍生在哀号。

张议潮关于沙洲再老到不外了，生于斯长于斯的他，似乎只在爷爷辈口入耳过一个目生而秀好意思的名字“长安”，在形状中那是一个“万国来朝广大大气”的时间！何时能去一回长安呢？他幼小的心里自此卖下一粒种子，直待异日生根发芽！

“陪同、贱民”在这么的叱咤中，张议潮渐渐长大，威武之气日显，在梦中对祖国盛大次的镌脾琢肾之后，他运行寡言地积贮力量，仿佛一只幼兽在打磨我方的爪牙：“论兵讲剑，蕴习武经”，不仅如斯他更是真切吐蕃首府拉萨城，探查实情、结交英杰，只待那一声惊雷，便可闻风而动搅弄沙洲这一方风浪！

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契机来了，劲敌的藩篱老是从里面被攻破，尤其是其吐蕃赞普朗达玛灭佛遇弑身一火，最容易激发风物涟漪。宣宗大中二年（842）的一天，沙州城内四方云动，张议潮的一切漆黑叮咛也在这一刻发动！

守城蕃将莫得发觉目下当面走来的一群贱民有什么不同，依旧红着眼睛喝着酒，但一支利箭却在他睁大眼睛想大声呼喊的本事，驱逐了他的性命！张议潮被甲执锐大声疾呼。沙州之地，今夜之间，复归大唐！

然而，奇袭易，守城难，一波又一波的抨击，令张议潮困顿且有些麻痹，势单力孤的他显豁，举义军毕竟名不正言不顺，无法更好的地蚁合东说念主心，他必须去寻求远在沉除外大唐的扶植：因为他的城头，猎猎作响的是大唐的旗子、他的队伍名为“归义军”、他看护的是大唐的荣光！

城门一开，十路东说念主马在远方的沙漠中渐渐迂缓，奔向远处的长安标的，只为向那萍水再见的天子带来一个音书：“咱们，依旧是大唐的苍生”但却只好一个沙门，终于到了长安，他的名字叫作念悟真！

听到这个音书的是唐宣宗，爱不忍释的他敕封张议潮为沙州留意使，而此时距离沙洲举义也曾由去两年了！张议潮逐日都游荡在城头望着长安的标的，但是形状也曾大为好转，沙州的得胜，仿佛少量火星，燎原之势渐成，河西陇右之民望风而投，终于在大中五年，参加了策略大反攻的阶段！

归义军在此风物如破竹，连下甘凉十一州，丢失百年之久的大唐之地，全部光复之！

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此时的张议潮重兵在手，自此皆备不错雄踞河西，成为名副其实的“河西之王”，然而，他却作念出了一个令好多东说念主都愕然的决定：他将我方的哥哥张议潮出使长安，“大将在外以亲为质”，唐廷在感想其衷心之余，特封张议潮为金吾卫大将军！

在大中十年，吐蕃不甘失败，盘踞在沙洲隔邻的吐浑王趁九月麦熟前来劫粮。议潮率精骑手捏白刃，于阵中待步兵分说念后争先突进，直踏敌阵。一时黄沙漫起，狼烟碎裂，唐军再显天兵风范，而处于归义军包围的蕃军早已势穷、一击即破，“蕃戎虚弱奔南北，汉将雄豪百当千处”。

告成后的张议潮收拢吐浑宰相三东说念主，于众军前枭首，随后三军皆奏《大阵乐》，激昂而归。

《大阵乐》是大汉军歌，壮烈雄健，其中摇荡的亦是汉代首先以来中华英才的血性与忠诚之声。

而公元867年的张议潮，此时果决苍颜鹤发，在68岁的乐龄他又作念了一个惊东说念主决定：我要去长安！

离开沙洲、沿着河西走廊、他踉跄的方法之下，是也曾消一火而复归大唐的地皮，沿路上他偶尔沉念念，也会放声大笑，他应该自重，这一切的一切都因他少年时间的一个“长安梦”！抵达长安后，张议潮的到来激发满朝文武歌颂，其小儿之心可昭明日月，唐廷授以右神武统军，欲以优越待遇，于74岁寿终正寝，终于酌水知源，魂归大唐！

他，是应该被历史记起的忠魂，但不论《新、旧唐书》均未单独为其传记，而近代学者罗振玉则撰写《补唐书张议潮传》为他留住一笔油腻色调。但是千百年来，去过敦煌莫高窟的东说念主不计其数，安身在这幅画前的东说念主不计其数，有谁能读懂定格在画中那白马红袍胜仗回朝的张议潮？

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