1953年5月29日凌晨，穆罕默德二世过火部队对君士坦丁堡发起了总攻，终末占领了它。《奥斯曼帝国六百年》第七章抛弃有这样一段话，穆罕默德二世本来盘算让他的士兵好好烧杀抢掠放纵一番，但当他看到城中贫苦建筑也遭到破损后，他立时改变了见识，于是在短暂的大力劫掠后パナソニック 分電盤 リミッタースペースなし 露出・半埋込両用形，奥斯曼东说念主很快在此陈述了治安。

这天傍晚苏丹穆罕默德举行了他的入城庆典，在近卫军和大臣的随同下穆罕默德在街说念上冉冉骑行，沿途骑到了圣索菲亚大教堂。他在大门前下了马，随后俯身持了一把土，扬过我方的头顶。他用这种具有东方象征方针色调的式样抒发在真主眼前的谦逊。

参加教堂后，他直接朝祭坛场所走去，他看到别称土耳其士兵正在砸大理石大地，苏丹问他，为什么要破损大地？“为了信仰。”士兵答说念。苏丹挥剑将他砍倒，并高声喊说念：“（你们）有了玉帛和囚犯难说念还不够吗？这座城市的建筑包摄于我！”那名士兵被东说念主拽着脚，扔了出去。

读到这儿时，我长舒连气儿，心中念叨，多亏这位有文化的帝王来得实时，不然这座教堂的历史就不是今天这样了。

圣索菲亚大教堂由拜占庭天子查士丁尼建于 6 世纪，在 2020 年资格了要紧篡改，改建为清真寺。这一变化标志着其地位的障碍，响应了伊斯坦布尔复杂的历史和文化动态。如今，圣索菲亚大教堂仍然是一个礼拜场面，以其丰富的历史、令东说念主惊奇的建筑特色以及拜占庭和伊斯兰影响的救济诱骗着旅客。

查士丁尼大帝的半身像，该嵌入画保存于拉文纳圣维他教堂

公元527年到565年，查士丁尼担任东罗马帝国天子。由于他归附了许多失土、重建圣索菲亚大教堂并编纂《查士丁尼法典》，功不能没，因此也被称为查士丁尼大帝。

查士丁尼一生是古罗马时间末期最贫苦的一位总揽者，他的总揽期一般被看作是罗马帝国历史从古典时期迈向中古世纪的的贫苦过渡期。他铲除了雅典学院以及在朝官这个从罗马共和国时期传承下来的职务（可能出于经费计议）。他还加强了天子动作君权神授的地位，这一举动透澈破损了罗马帝国中天子被视为监察官、“国度之父”与“第一公民”的庸俗社会形象。

历史学家普罗科匹厄斯对查士丁尼一生的一些政务有筹办建议深刻品评。普罗科匹厄斯的著述是今天对查士丁尼一生总揽期研究最贫苦的一手资料。他，固然留住了这座辉煌的建筑作品，但在促进东说念主类雅致方面却莫得值得记载在册的孝敬。

不外，当今旅客的运说念就没那么好了，参加圣索菲亚大教堂参不雅的权益已不复存在。格局上的 入场费 25 欧元 还是彭胀，取代了之前的免费入场策略。此用度仅提供造访 二楼访客区， 参加祷告区受到截至。值得注重的是，圣索菲亚大教堂内不再允许导游参加。

不管奈何，这并莫得影响这座伟大的建筑在我心中的地位。我一直有个疑问：圣索菲亚大教堂为何成为宽阔教堂和清真寺建筑的正本，被如斯多的建筑各人竞相效法，被如斯多的学者潜心研究，就因为这个紧密的大圆顶吗？笃定莫得这样浅薄。于是我也挖空腹念念侦探了一下它鲜为东说念主知的机要。

圣索菲亚大教堂是一座向上时空的辉煌极品，凝华了东说念主类贤达与圣洁启示的光辉。从远方望去，它宛如一颗嵌入在伊斯坦布尔腹黑的对持，光芒四射，令东说念主屏息。它的圆顶如苍穹般恢宏，仿佛牵引着东说念主们的眼神与心灵向着天国升腾。

圣索菲亚大教堂的庞杂圆顶号称建筑史上的遗迹。它高耸于太空，仿佛悬浮在建筑之上，给东说念主一种微弱而圣洁的嗅觉。圆顶接受金色嵌入的装潢，在阳光下熠熠生辉，彰显了拜占庭建筑立场的辉煌。

圣索菲亚大教堂的几何遐想之好意思令东说念主叹为不雅止。正方形与圆形的救济，七边形与弧线的均衡，齐是对六合协调的深刻问候。它的遐想不单是是一种艺术抒发，更是一种对始终和神性的赞叹。圆顶下方的空间宛如六合的缩影，辉煌在其中漫舞，仿佛在低语六合的奥秘与造物主的遗迹。

圣索菲亚大教堂的遐想在建筑史上具有草创性。它私有的穹顶结构，不仅限制庞杂，何况好意思妙地通过 pendentive（穹隆托座）技巧将圆形穹顶暴露地建在方形基座之上，这是古代建筑学的翻新性冲破。穹顶仿佛悬浮于空中，好意思妙地荫藏了撑持结构，创造了一种微弱、通透的视觉成果。它展示了几何与力学的竣工结合，使得许多建筑师争相效仿，试图再现这种技巧遗迹。

圣索菲亚大教堂四周立正着高高的宣礼塔，与主体建筑酿成对比，展现出奥斯曼帝国时期对建筑的篡改与救济。这些塔尖直刺蓝天，宛如看管者般尊容矜重。

教堂周围布满花圃和绿树，四季常青，为这座宏伟的建筑增添了轻柔与生机。春季怒放的鲜花与陈腐的石墙酿成昭着对比，显得特地动东说念主。

圣索菲亚周围还有蓝色清真寺、托普卡帕宫等历史建筑，酿成了一派文化与宗教交织的区域。陈腐建筑彼此呼应，共同诉说着这座城市辉煌的历史。

大教堂地舆位置优胜，纠合博斯普鲁斯海峡，远方是蓝色的海水与天空线。建筑与当然景不雅竣工救济，让东说念主感受到历史与当然的高深伙同。

光影的神秘力量

这座陈腐的建筑承载着大齐故事与听说，它的每一寸墙壁齐仿佛在诉说着辉煌与信仰的交织。辉煌穿透它肥大的窗棂，轻柔地散落在金色的嵌入图案与大理石地板上，酿成一派梦乡般的光影海洋。这不仅是一种视觉的盛宴，更是灵魂的浸礼，让每一个跻身其中的东说念主齐能感受到圣洁的宁静与辉煌。

这座建筑不单是是一座教堂或清真寺，它是一种卓绝宗教与文化边界的存在，是信仰、贤达与艺术的象征。不管是晨光的第一缕阳光，照旧薄暮时间的斜阳，圣索菲亚老是被光辉诡秘，仿佛天主的恩典年复一年不在祝贺这片圣地。

2012年7月26日圣索菲亚博物馆大厅，鹰架已移除

圣索菲亚以其好意思妙的光影利用知名。大窗户与嵌入艺术相结合，让阳光穿透其中，酿成一种圣洁而尊容的氛围。辉煌不仅是装潢，更是宗教情谊的蔓延，让东说念主仿佛跻身天国。这种“圣洁光芒”的遐想理念被后世大齐宗教建筑接受，举例威尼斯的圣马可大教堂、意大利的佛罗伦萨圣母百花大教堂，以及伊斯兰宇宙的蓝色清真寺等。

圣索菲亚大教堂不仅是建筑学的巅峰，更是东说念主类对好意思与信仰追求的见证。它在时间的长河中静默伫立，如销毁位不灭的智者，见证着历史的变迁与东说念主类雅致的延续。在它眼前，统统的话语与面容齐显得煞白，独一切身感受那份超凡的尊容与圣洁，方能晓悟这份向上千年的辉煌。

圣索菲亚大教堂之是以被大齐东说念主效法，不单是是因为它的建筑遗迹，更是因为它在艺术、宗教、政事与文化上的深切影响。这座建筑凝华了东说念主类对圣洁与竣工的追求，是一种卓绝时空的标志。

圣索菲亚大教堂（表层）

圣索菲亚大教堂的石柱，镶有金属环

2010年已往大厅的鹰架

圣索菲亚大教堂成为了天国的隐喻，它如实是建筑启示的深层泉源。 动作拜占庭精神的牵记碑，它是圣洁与凡东说念主、始终与暂时、先验与内在之间的相关。

圣索菲亚大教堂的圆顶

圣索菲亚大教堂的圆顶

圣索菲亚既是基督教拜占庭文化的巅峰之作，又在奥斯曼帝国时期被改建为清真寺，成为伊斯兰建筑的一部分。这种文化救济使它成为东西方文化对话的象征。它的遐想立场被伊斯兰宇宙的许多清真寺效法，除了上述谈到的蓝色清真寺，还有德里的贾玛清真寺。通过效法圣索菲亚，这些建筑也在延续其象征兴味兴味，将我方的文化融入寰球建筑史的端倪。

苏丹楼座

位处后殿的“米哈拉布”，祭坛面向圣城麦加。

动作被合计真是神奇的建筑极品，圣索菲亚大教堂挑战了现代对话语明晰度的祈望。该建筑自己被视为天主的礼物，让东说念主想起天上的圣所。伊斯坦布尔的圣索菲亚大教堂，其墙壁和地板上尽心叮咛了十多种不同类型的大理石，令东说念主印象深刻。通盘教堂有五十多根大理石柱。这些大理石在视觉上模拟了水的颤动，透过窗户的辉煌使抛光的格局充满活力。圣索菲亚大教堂阳光裕如，大理石反射阳光。

讲经坛（右）

敏拜尔（讲经坛）

敏拜尔是伊斯兰教在清真寺中使用的一种宗教技艺，多为木质且装潢豪华。相同由宗教魁首在敏拜尔上向信徒们磨真金不怕火古兰经中的践诺。

拜占庭柱头，坐落在绿色斑岩柱上。侧面有一个指摹，不知说念它属于谁。

浸礼庆典所用的喷泉。

天国与地狱之门

教堂进口

教堂里的猫咪坐姿好优雅

精彩的马赛克嵌入画

三圣像马赛克

三圣像嵌入画的细节

女皇佐伊马赛克

嵌入画上的基督圣像身穿深蓝色长袍（拜占庭艺术的民俗），他坐在金色配景的中央位置，以右手祝颂的同期左手拿着圣经，在他头项的两侧鉴识写有“IC”及“XC”，意指“耶稣基督”（Iēsous Khristos）。身穿投降的君士坦丁九世和佐伊女皇鉴识在耶稣的掌握侧。

西南大门马赛克中的查士丁尼一生和君士坦丁一生伴在圣母和圣婴两侧。

帝国大门马赛克

始终之好意思的启发

圣索菲亚的比例与几何之好意思象征着六合的治安和圣洁的竣工。它用数学、艺术与宗教形而上学将好意思学与信仰深度结合，这种始终之好意思震荡了大齐建筑师与艺术家的灵魂，成为后东说念主不绝效法与问候的灵感泉源。

权力与信仰的象征

圣索菲亚不仅是一座宗教建筑，更是权力的象征。拜占庭帝国通过它向宇宙展示了我方的辉煌，而奥斯曼帝国则通过将其改建为清真寺展现了我方的征服与总揽。这种象征性使得许多后世的总揽者但愿通过效法它，彰显我方的巨擘与文化影响力。

历史的深切影响

动作建筑史上的里程碑，圣索菲亚大教堂成为自后欧洲哥特式建筑和伊斯兰建筑的灵感开端。从它降生之日起，它就不仅是一座建筑，而是一种文化的基因，被不绝复制、变形和再创造。

圣索菲亚大教堂之是以被效法，是因为它不仅是建筑的遗迹，更是东说念主类信仰、艺术与文化交织的象征。它的好意思与兴味兴味卓绝了时间与地域，成为大齐建筑师与总揽者心中不能企及的巅峰，恰是这种私有而深切的影响力，使得圣索菲亚成为后世建筑竞相效仿的典范。

当日（24日）神气多，行程紧，每一个地方贻误的时间齐很有限，托普卡帕宫是第一个景点，出来便是老城广场，圣索菲亚大教堂就立正在这里，没能入内，这对我来说是一件突出缺憾的事，缺憾等于无奈。不仅如斯，更缺憾的是身处老城广场，明知周围有许多看点，伊斯坦布尔的东说念主文精华也在此，可给咱们的时间只够在广场打个卡。

伊斯坦布尔的老城位于博斯普鲁斯海峡的欧洲一侧。古城地区也被称为伊斯坦布尔的历史半岛，它包括几个历史街区：苏尔坦纳赫梅特、法提赫和巴拉特。苏尔坦纳赫梅地区是旧伊斯坦布尔的中心，亦然贫苦历史地标的所在地，如蓝色清真寺、圣索菲亚大教堂和托普卡帕宫。鹅卵石铺成的街说念、陈腐的城墙和历史建筑围绕着苏尔坦纳赫梅的老城区，使该地区成为一个值得探索的地方。哎！！咱们连看一眼的契机齐莫得啊！这里我涓滴莫得申斥导游的兴味，反而应该感谢他，要不是他作念了一个正确决定，23日下昼冒着大雨去看托普卡帕宫，那才是真是的悲剧。

老城广场留影：

广场喷泉

在广场左近持拍到一位道理的老翁，也算响应点当地民情吧 。

跋文：

圣索菲亚大教堂（Hagia Sophia），位于土耳其的伊斯坦布尔，是宇宙建筑史上最著名的地标之一，领有悠久而多变的历史。

主要简介：

1. 建成时间：公元537年，由东罗马帝国天子查士丁尼一生下令建设。

2. 用途变迁：

o 537-1453年：动作东正教大教堂，亦然拜占庭帝国的宗教和政事中心。

o 1204-1261年：在第四次十字军东征期间，短暂成为罗马天主教教堂。

o 1453-1931年：奥斯曼帝国征服君士坦丁堡后，被改为清真寺，增添了伊斯兰特色，如宣礼塔和米哈拉布（祷告凹室）。

o 1935-2020年：土耳其共和国时期，改为博物馆，向旅客洞开。

o 2020年于今：再次被改为清真寺。

3. 建筑特色：

o 主穹顶高达55米，直径约31米，以其宏伟的限制和创新的结构知名。

o 室内装潢救济了拜占庭的金色马赛克和奥斯曼的伊斯兰书道，展现多种文化艺术立场。

o 是拜占庭建筑的巅峰之作，对自后的清真寺和教堂建筑产生了深切影响。

4. 文化兴味兴味：

o 它象征着拜占庭帝国的宗教和建筑设立，同期也见证了历史上东西方宗教文化的救济与碰撞。

o 动作宇宙文化遗产，它诱骗着大齐旅客和学者前来参不雅和研究。

圣索菲亚大教堂不仅是建筑遗迹，亦然多元宗教文化交织的象征。

图片剪辑、配文︱潘天翠

图片源自《维基百科》过火它英文网站パナソニック 分電盤 リミッタースペースなし 露出・半埋込両用形